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「總辭」第二國籍 ■ 王為民 李慶安有美國國籍、馬英九有綠卡，其實都是一個意思：後路，準備好了！ 輿論評李慶安「無恥」，恐怕不夠公道。立委就職必須宣誓：「余誓以至誠，恪遵憲法，效忠國家，代表人民依法行使職權，不徇私舞弊，不營求私利，不受授賄賂，不干涉司法，如違誓言，願受最嚴厲之制裁，謹誓。」 根據選罷法規定，具有外國國籍者，應於當選後就職前放棄外國國籍。有雙重國籍已經違反法律及誓言，卻仍然帶著人民的信任託付宣誓就職，公道的說，是背叛，既騙錢又騙民。 莎士比亞說，「叛徒總會狡賴，不用請辯論家幫忙。」在國內，有些官員一邊喊萬歲，一邊要子女留學國外拿居留權。在美國，有些中國僑胞為奧運聖火吶喊搖五星旗時，護照裡已藏著星條旗了。不久前，美國官方公布，移民美國者除了墨西哥這個鄰國最多外，人數第一多就是中國。整天喊熱愛祖國的中國人本性如此，了解後，也就見怪不怪了。 像李慶安所謂「自動失效」這一招，馬英九已經在選前示範過了，而且又在總統就職演說中感念台灣的栽培之恩與擁抱之情，高喊「我義無反顧，別無懸念，只有勇往直前，全力以赴！」一邊則收好了綠卡，也懂得讓女兒閃開就職典禮，媒體就難炒「美國爸爸」這個話題了。 身為美國爸爸、綠卡總統，家屬「總辭」私人職務很「別無懸念」嗎？為什麼不「總辭」第二國籍？為什麼不正式放棄綠卡？既然要為台灣「勇往直前」，為什麼留後路？ 有時覺得，人民糊塗一些也好，這樣會比較舒服。（作者為台灣大學畢業生）

腦殘倒扁總部之*#62# 陳凱劭2007/09/03 今天是記者節，結果在媒體上看到這則象徵記者與採訪對象統統是智障的新聞，實在是笑到沒力的新聞。 「*#62#」其實是GSM行動電話與系統基本設定指令。 古時候的大哥大界面很陽春，螢幕只有一行，大概只能顯示數字符號，所以要進行與系統業者的設定時，有時要用到這種由鍵盤數字符號組成的指令。當然，隨著手機界面圖形化，手機螢幕加大後，這些設定功能漸漸不必背指令、不必看操作手冊去做，可以在手機上用圖形界面＋上下左右確定鍵自行設定。雖然人與手機是圖形界面化，但手機與基地台系統溝通時還是用這些字碼指令。 「*#62#」意思是「檢查手機無法接通後轉接服務設定」，按下去以後再按「送出」（接通），手機上會顯示該系統的「語音信箱」號碼。 以我使用的泛亞電信而言，輸入「*#62#」，按「發送（接聽鍵）」，浮出來號碼是+886931755573。這號碼給誰用的？給你用市話打的。當然要用大哥大打這號碼也可以，不過所有的行動電話系統業者，為方便其用戶用大哥大撥打語音信箱，會設計一個三位數的好記號碼給你，例如123，555之類的。 也許你不知道，用一般市話也可以聽你手機留言的，當你手機沒電、手機遺失後，打這特別號碼，可以去聽這段期間誰給你留言了，但要說明的是，第一次用市話打，會叫你設定密碼或經過個人資料認證，否則就人人可以聽你留言了。 你也可以用這類的按鍵組合指令，把打到你行動電話的電話全部轉到你指定的市話、其他行動電話去（文章末尾有附這類種指令的列表），這裡面還細分是「一律轉接」，「沒人接才轉接」、「幾聲後轉接」等等。當然，從你原行動電話再轉接新號碼的這段話費，是你要付的。 這種事隨便去找個行動電話系統的客服、賣大哥大的店幾乎都會知道，早年就有GSM大哥大的人應該也知道，我十年前就知道了。 1.在手機按入「*#62#」 ，然後按「發送（接聽）」鍵。 2. 電話運作中 3.系統傳回來的訊息：文字隨手機廠牌會略有不同（但意思都一樣），顯示的號碼則與系統有關。 看看這群耍笨的智障，實在可憐。施某人說他人權被侵犯，依我看；真正侵犯人權的行為，就是被這些智障佔盡媒體版面！施某人說他發抖，依我看，是台灣人民在發抖吧，一個領導數十萬人群眾運動（我猜現在只剩數百人）的領導人竟然是智障，這才恐怖咧！ 另外也要譴責可惡的智障媒體。記者是有義務照實報導公眾人物的言行，但更有義務去找專家或徵求對立另一方的看法，在報導中並陳，由觀眾去判斷；以本新聞為例，大陸時報並沒有做到平衡報導，不但笨而且還可惡。 附錄一：GSM行動電話的指令代碼（以CHT為例）： 以手機數字符號鍵設定語音信箱功能 以手機數字符號鍵設定轉接功能 附錄二：有兩家不腦殘的媒體有去追這個「*#62#」的真相，特此獎勵： TVBS：「*#62#=監聽碼？」 專家：語音信箱啦！ 自由時報：反貪總部遭監聽？ 調查局斥無稽 自由時報：代碼測知監聽？ 電信業稱胡扯 回應 鉑鎂鑼 寫到: 范可欽在電視上示範這一段後，我不知道他以後怎麼做生意，廣告主會把業務交給一個這樣的腦殘嗎？祝他生意興隆！ ————————————————————————————————————- [站長回覆]：其實廣告人與詐騙集團，只是一線之隔罷了。 雖然不是百分之百的廣告人都是詐騙集團，但詐騙集團卻百分百都是優秀廣告人。 發表 01 Sep 2007 於 11:58 … Continue reading →

這兩天，關於「刺扁」以及「刺馬」，都有新聞。 雖然現在還不知道地下電台到底是如何「煽動刺馬」的，（所謂的「刺馬」說法目前都是媒體在形容），但是說陳水扁會「死得很難看」和「一槍斃命」的暴力言詞，以及凱達格蘭大道前暴力行為，可都是真真實實的。 除此之外，這兩天還有一則與「刺扁」相關的新聞（而且還事先向媒體預告過）： 中時電子報 蔡依蒨／台北報導 2006-06-11 03:50 政戰校友校慶鬧場 高喊刺扁被訴 不過吳覺民在校慶前一日已經向媒體預告會有抗爭舉動。校慶典禮開始，吳覺民突然從觀禮台衝出，意圖對主持典禮的總政戰局局長胡鎮埔上將摘帽踩扁，期間還高喊：「可恥的政黨劊子手，全民刺扁」，被一旁軍官架離現場。 同一事件的中國報導版本如下： 中国台湾网1月6日消息据港媒报道 台湾军校校庆一名校友高喊全民刺扁(图) 据报道，今天上午，台“政战学校”举行了最后一次校庆，当台军“政战局长”胡镇埔正在阅兵式上阅兵的时候，一位自称名叫吴觉民的男子突然冲出，打算抢去胡镇埔的帽子。但只跑了几步，就被在场的保安人员阻止并架走。在推挤的过程中，吴觉民眼角被割破流血，但他仍在不断地高声呼喊：“可耻的政党刽子手，全民刺扁！” 对于此事件，胡镇埔只简单回应说：“我不知道，反正每个人都有表达意见的权利。” 因為對中國媒體的可信度存疑，我想請問胡局長：您真的是說每個人都有表達「刺扁」意見的權利嗎？ 令人感到好奇的是，不知道是不是為了解釋一開始說是因大雨成災而取消的高雄遊行，現在媒體和泛藍政客，外加其黨用的NCC，（沒有錯，NCC的確是按政黨比例成立的黨用組織），開始炒作「引發外界聯想」的「刺馬」消息。 東森新聞報記者林弘展／台北報導 2006-06-11 03:59 刺馬！取消高雄遊行引發聯想 北市維安警力層級不夠 國民黨主席馬英九原定10日要到高雄參加罷免陳總統的集會遊行，卻因為南部大雨成災，10日上午行程臨時取消。由於傳出南部地下電台號召民眾，要趁這次遊行刺殺馬英九，臨時取消遊行，是不是也和馬英九的安全問題有關？引發外界聯想。 聯合新聞網 記者高凌雲、陳珮琦/台北報導 2006-06-11 13:31 地下電台喊「刺馬」 藍委促查 聯合新聞網 記者唐孝民/台北報導 2006-06-11 14:14 地下電台「刺馬」言論 NCC：助警偵辦 如果進入google的新聞，用「刺扁」以及「刺馬」分別做搜尋，就會看出新聞處理的差別。目前為止，用「刺扁」搜尋只會出現一則報導；而「刺馬」的相關報導，各位大大們可以自己試試看：目前已有兩頁，七十四項報導！

號稱近年來北檢偵辦涉案人數「最多」的北市道路工程弊案，以起訴理由、對象、刑度來看，也是「最歪」的弊案，歪七扭八，牛頭對馬嘴，實在讓人笑歪了。 號稱起訴34人，扣掉29人求處「免刑或減輕其刑」，玩了半天，六年來貪瀆弊案累積的天文公帑，就是5隻羊咩咩來扛？他們的職位最大的也不過隊長組長，分別是養工處養路隊長喻銘鋒、副隊長黃駿秀、前道路組長柯宗明、約聘技工蔡聰興、市議員許富男。貪瀆金額天文數字的大，貪瀆時間長達六年，但是起訴對象竟然那麼小，雖然號稱起訴34人，根本是雷聲大雨點小，虛有其表。 本文參酌自由時報與中國時報報導，若有錯謬，請檢座不吝偵辦媒體又依據「自行判斷所得」，扭曲起訴內容。 中時：檢方指出，許富男、蔡聰興藉勢向廠商勒索財物，放任廠商與養工處人員勾結，不顧瀝青工程品質，導致近四十條道路偷工減料，嚴重影響行車安全，致人民生命財產損失。 爆發弊案源於北市多條道路偷工減料，釀成災害，問題是，本案採購單位為「臺北市政府工務局養護工程處」，工程契約也是廠商與養工處「處長」簽訂，怎麼？簽約用印的處長竟然沒有法律責任，這是直條條的腦袋所無法想像的歪哥工程，以及歪歪起訴。 就算建立北市府弊案延燒的防火線，至少法律責任也沒有排除用印處長之理，難道這條防火線也是歪的？因為是歪的，所以向外延伸到市議員？ 「放任廠商與養工處人員勾結」，ㄟ，難道台北市政府的工程監督，是由市議員負責的嗎？北市府官商勾結歪哥工程，居然要由市議員買單負責，這到底是如何思考的？就算許富男進行不當關說，所負的責任也不會是北市府應負的「監督工程品質」，這種牽拖程度，實在令人發噱。 自由時報：檢調查出，許富男是在92年間以維護工程品質為由，要求養工處招標道路瀝青舖設工程，必須檢附「再生瀝青許可證」，此項改變，讓北部區域的10餘家廠商較具競爭優勢。許富男透過養工處約聘技工蔡聰興出面，要求得標廠商必須繳交每噸100元的「權利金」。 不知道撰寫起訴書的時候，有沒有眼睛張開開，看清楚。 隨手舉例，「臺北市政府工務局養護工程處95年北區道路預約維護工程（以再生瀝青辦理銑鋪）案」，招標案中已明定使用再生瀝青，若不檢具相關文件証明，如何證明有施作及材料取得能力？這跟參加高普考檢具學歷證明是一樣的道理吧。 且根據行政院公共工程委員會92.9.26工程技字第09200394600號函，辦理工程標案採用熱拌再生瀝青混凝土時，關於投標廠商檢附經審查認可之熱拌再生瀝青混凝土廠證明文件之時機檢討，究竟應於得標廠商施工前取得經審查認可之合格熱拌再生廠供料證明文件，或是於投標須知中規定投標商於投標時即需檢附送審？行政院公共工程委員會會議決議記錄：「工程主辦單位依照案件特性，於審標階段或得標後訂約前要求檢附相關證明文件，並不違反政府採購法相關規定。」 也就是說，承攬再生瀝青道路工程，應檢具相關能力証明，而工程會授權主辦單位依個案要求廠商檢附證明文件之時機。 按照檢察官起訴理由，檢附「再生瀝青許可證」事為綁標行為，工程會決議豈不成了再生瀝青的綁標始祖，應該一併起訴給他正本清源，一網打盡，哈！ 自由時報：北市道路重舖工程會涉弊，主因在於自92年起，投標廠商要檢附「再生瀝青許可證」，並規定舖設時溫度必須維持在攝氏110度以上，新竹以南的廠商，因路程相對遙遠，成本增高，不具競爭力，因此，僅剩北部10多家廠商較有競標優勢。 瀝青工程舖設時一般必須在溫度130℃以上，始能達成效果，故瀝青舖設廠必須須在工地附近車程半小時以內，而參照去年行政院公共工程委員審查認可具生產熱拌再生瀝青混凝土廠商名單，全國總共有104家經審查認可的廠商，其中台北縣8家，桃園縣6家，本來依地緣關係，這14家瀝青廠材料供應比較沒有困難。 這個檢察官實在愛說笑，妳有聽過煮飯時電鍋溫度太低，生米可以煮成熟飯嗎？要鋪設瀝青沒有維持一定的溫度，趁熱鋪設，難道可以等到冷卻後、硬梆梆的才鋪路嗎？這實在太讓人笑歪了！ 自由時報：台北市議員許富男長期為瀝青業者護航，但仍有認真公務員不從，其中，養工處副總工程司智台興因有意改變驗收方式，許透過養工處退休官員邀宴，再安排酒店女子攀摟後拍照檢舉，智某因此被調職，許因此踢走絆腳石。 這個經典。 台北市道路工程弊案是由許富男揭發智台興喝花酒揭開序幕，案子到了檢察官手裡，智台興喝花酒變成遭人仙人跳，養工處官員喝花酒變成官商勾結，檢察官明鏡高懸，像個照妖鏡一樣，一照就知道誰是可惡的官商勾結應起訴，誰是可憐的仙人跳不起訴，這是翻爛我國法律與心理學都學不到的辨識技巧，比任何科學儀器還要厲害！ 自由時報：檢方查出，蔡聰興先在94年10月11日買來一台具夜視功能的攝影機，之後，再與同事赴中國旅遊，製造不在台灣的「不在場證明」。蔡再透過已退休的前養路隊長李德誠邀智台興飲宴，席間，智疑不勝酒力，蔡事先安排的酒店女子上前攀摟，再由他人秘密攝影。蔡返國後，將錄得影像翻拍成相片，再交由許富男以風紀問題向養工處長羅俊昇施壓，智因此被記大過一次，並降調處分。 沒錯沒錯！ 再生瀝青案如果讓台北市政府養工處副總工程司智台興管理，就不會有喝花酒的官商勾結情事，就算喝了，應該也是仙人跳。 智台興負責台北市中山南路和常德街口的人行地下道，短短四十三點五公尺，經費高達二億三千七百萬元（預算編列3.4億元），平均一公尺的造價高達五百四十六萬元，這是超高品質的公共工程，台北市民就是需要這種公務員。 這座地下道從九十一年起興建，預定明年九月才會完工，長達約四年的工期，平均 1年做10公尺，這種慢工出細活的效率，馬團隊就是需要這種效率。 http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/jun/13/today-so1.htm http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110503+112006061300035,00.html http://www.epochtimes.com/b5/5/10/15/n1086401.htm ？

虛偽矯情的龍應台，你在哪裡？/曾韋禎   德國牧師馬丁尼莫拉（Martin Niemoller）為了讓世人記住納粹屠殺猶太人的慘劇，在波士頓的一塊紀念碑上刻了如下的一段話： 　「當初他們殺共產黨，我沒有作聲，因為我不是共產黨；後來他們殺猶太人，我沒有作聲，因為我不是猶太人；再接下來他們殺天主教徒，我仍然保持沉默，因為我不是天主教徒；最後，當他們開始對付我時，已經沒有人為我講話了。」 　遺憾的是，縱使在六十年後的今天，這種以個人利益超乎普世價值的自私心態，仍存於一些故作姿態的文化精英身上。當暴政胡作非為、迫害生命之時，這群精英彷如不染俗塵的天使，在雲端上談論他們高雅的玄學；好一點的，也不過偶將觸角探入民間，汲取一兩聲民間的悲鳴來作為個人干名采譽之素材；總是他們依然生活在雲端，跟受迫者永遠沒有生命上的相遇。唯有統治者開始將魔掌伸入雲端，迫害起這群精英時，他們才驚覺身邊的這位上帝根本就是撒旦，進而紛紛揭櫫起普世價值的大纛，控訴起統治者種種的不是。 　如同龍應台女士近日刊於報端的《請用文明來說服我──給胡錦濤先生的公開信》一文，表面上看起來充滿終極價值的關懷，對胡錦濤作出最沉重的批判。但是，我請問龍應台，你此時才作這番控訴與反省不會太遲鈍嗎？ 　一九八九年三月，北京政府決定對西藏進行武力鎮壓，當時執行這項血腥任務的不是別人，就是時任西藏自治區黨委書記、西藏軍區政委的胡錦濤。這場屠殺造成超越千人的死傷，胡錦濤甚至以他所掌握的「西藏日報」來恐嚇西藏人民，若是西藏膽敢搞分裂，絕對報以毀滅性的報復。請問龍應台，你在哪裡？ 　面對如此冷血的殺人狂，龍應台對他的上任竟是寄以期望，甚至稱他是新世紀的人物。請問龍應台，你的標準在哪裡？ 　胡錦濤並不是當了總書記後就從良了，他對於普世價值的踐踏、對於生命的漠視只有變本加厲而未見減緩。二○○四年十月、十一月短短二個月間，中國的河南鄭州市、四川漢源縣、重慶萬州、雲南昆明、福建永定相繼爆發嚴重衝突，甚至出現軍警向手無寸鐵的民眾開槍射殺的血腥場面。請問龍應台，你在哪裡？ 　當中國的盤古樂團來臺表演高呼臺獨萬歲，而慘遭中國政治迫害之時。請問龍應台，你在哪裡？ 　北京當局為了舉辦奧運、興建場館，用暴力非法的手段強制三、四十萬軍民遷移，讓這些可憐無助的貧民流離失所、無家可歸。請問龍應台，你在哪裡？ 　去年十二月初，中國武警在廣東汕尾向抗爭民眾開槍，當場擊斃數十人命，被西方媒體稱為天安門事件的翻版。請問龍應台，你在哪裡？ 　今天，胡錦濤讓《冰點》週刊停刊，龍應台就如同末梢神精神遲緩的恐龍般，終於有了激烈的反應。《冰點》曾經刊登載過龍應台的〈你可能不瞭解台灣〉一文，而此次停刊導火線袁偉時教授與龍應台的交情更非泛泛。原來這次是胡錦濤有眼無珠，竟敢欺負到龍應台頭上，怪不得龍大作家如此憤怒。 　只是我想請問龍應台，人民直接遭暴政蹂躪，千餘條生命慘遭殺害，數十萬人流離失所，這些令人髮指的血腥的暴行在你心目中竟然比不上中國一份黨報被停刊。只因為一份黨報的停刊，你才義憤填膺地指責胡錦濤的不是，會不會太遲、太虛偽了？ 　正因為這種對於社會底層的漠不關心，與社會的脈動徹底脫節，只不過爾偶跟周圍的「文化人」發出假道學似的無病呻吟。也因此，會從龍應台口中說出「要如何慶祝二二八」之荒謬言論也不足為奇了。 　更別說龍應台這一篇文章一開始就急忙著幫馬英九脫罪，順著馬英九的話尾，把馬英九崇拜胡錦濤的一番說辭定位為玩笑話。讓龍應台的炮火把焦點轉向胡錦濤的暴虐，使馬英九失言的傷害降至最低。可是，龍應台，請你別忘了，馬英九對於威權獨裁者可是相當神往的，在二○○三年四月五日陽明山草山行館開館典禮中，馬英九在致詞中表示「蔣中正其實是台灣民主重要推手」，如此景仰蔣介石的馬英九，會欣賞胡錦濤也不令人意外。 　希望龍應台下次要批判前，請先從雲端走入民眾，不要老是用高高在上的精英姿態來俯視一切，這樣的觀點，是永遠無法透析真相的，而且還很矯情！

從事行銷工作多年，最大的樂趣之一，是看到很多產品被成功地銷售到顧客的手裡。其中包括：產品設計的很用心，適切地滿足了使用者的需求；或是宣傳方式很有創意，在很短的時間內家喻戶曉；有的是因為促銷方式很成功，讓本來不想花錢的人都動了心……每次觀察到成功的案例，都會令我十分感動。這個社會有這麼多的人，付出寶貴的心血，在研發產品時創造了自我的價值，接著透過行銷的過程，讓消費者從擁有或使用產品的過程中獲得更多的滿足。 但是這幾年來，市場的形態有很大的改觀。當我看到某些成功的行銷案例時，非但沒有感覺快樂欣喜，取而代之的竟是憂心忡忡。我指的是那些只針對年輕朋友、煽動他們過度消費的商品，它賣得愈好，我就愈擔心。 尤其當我從總體的觀點做廣告研究，發現廠商大部分促銷的費用，都花費在對三十歲以下的年輕人訴求，只有比較少的部分是對成年人或老年人進行溝通，彷彿看到很多刻意的誘惑，伸向那些容易動搖的心靈，慢慢掏空他們的身體和靈魂，最後將導致整個消費經濟崩盤瓦解。 有這麼嚴重嗎？ 雖然許多行銷大師都指出：現階段年輕人是最有購買力的消費群，在亞洲地區的現象尤其明顯。但我察覺：他們花費的金錢，很可能已經超出現階段自己所能負荷。香港媒體曾對年輕人「先駛未來錢」的現象再三提出警訊，台灣卻還在「You Be （日語預備）一下」的歡樂聲中，鼓勵年輕人以預借現金方式盡情消費。有一陣子，我常受邀參加本地電視節目「電視大銀行」的錄影，發現上電視求助的年輕人，有九成以上是刷爆信用卡、或還不起預借現金的利息而走投無路。 不久之前，英國的《金融時報》曾刊出一篇標題為〈亞洲覺醒〉的文章，指出過去勤勞節儉的亞洲人漸漸迷戀上了奢侈的生活。 傳統的亞洲人將大部分的收入儲存起來，而新一代的年輕人卻把花錢享樂當做生活必須的一環，甚至不惜以預支的方式，先享受再付款。 精明的商人們，特地為這群被廣告刺激得慾望無窮的年輕人，設計了隨時可能刷爆的信用卡。接著，「預借現金」又旋即登場。年輕人消費的同時，表面上擁有了他們心中所要的商品，實際上卻增加了後半輩子必須償還的負債。這樣的經濟榮景，其實是曇花一現。 這些被市場專家看好十分具有「購買力」的年輕人，自己並沒有足夠的財富，他們花的都是上一代的血汗錢、或自己借貸而來的錢。大部分的銀髮族其實是有錢但捨不得花，財務狀況還算不錯；倒是年輕人沒錢卻敢亂花，把今天的享受變成明天的負債。 國際的趨勢應足為借鏡，台灣地區鼓勵年輕人預借現金的風氣卻方興未艾。第一張首創預借現金的「喬治瑪麗救急現金卡（George & Mary Card）」風光上市，提供新台幣一萬至三十萬不等的現金借貸，抓住不少臨時急用、但又不想低聲下氣向親朋好友借錢的年輕人。後來他們的廣告訴求又延伸為「實現夢想」，標榜「愛現就現，把夢兌現」的年輕品牌形象。 另一家銀行推出「You Be」預備現金卡，它的廣告以年輕男女為主角，透過網路恐龍妹的趣味手法，取代了傳統的地下錢莊和當鋪，成為年輕人光明正大「調頭寸」的好去處。 引誘年輕人消費，使負債累累的他們，在一片經濟不景氣聲中，換來暫時繁榮的假象。金融業者正為了借貸的業務量直線衝高而舉杯慶祝時，接踵而來的是積沙成塔的壞帳要處理，逼得他們不得不開始重新檢討核准年輕人辦卡及借貸的條件。 根據香港青年協會的市場調查資料顯示：「十八至三十四歲的年輕人之中，擁有超過一張信用卡的人數過半，百分之十五的年輕人曾刷爆信用卡。」由於銀行從信用卡獲取的利潤頗高，各銀行面臨強大競爭壓力之下，紛紛打出奇招，以超低的循環信用利息或精美禮品招攬，希望更多大學生成為信用卡用戶。沒想到有些算盤沒有打好，許多年紀輕輕的香港大學生竟宣告破產。 美國許多習慣「先享受、後付款」的年輕人，早就被自己沈重的負債壓得喘不過氣來。美國國會總審計署一份報告指稱：大約有一半的大學生畢業時，必須負擔一萬九千美元的學生貸款。美國研究集團（America Research Group）主席彼摩（C. Britt Beemer）估計：「即使他們到了三十歲，也很難降低債務。」 從前的年輕人曾經為了究竟是「為工作而生活」或「為生活而工作」感到迷惑；如今答案已經非常明顯：未來的年輕人將是「為還債而工作」。 知名理財專家博竇．薛佛在《七年賺到1500萬》書中，以古代巴比倫人已有類似現代銀行的機構為例，將自己當做抵押品來借款，如果還不起錢，就會被當成奴隸賣掉。 無疑地，這是個流行典當青春的年代。轟動香港及東南亞地區的新一代小說家深雪，創作多年後，最近以《第8號當鋪》一書再度席捲文壇。書中便是以「典當」的概念為主軸，描繪人性的貪婪與脆弱。故事裡有人專程前來第8號當鋪，以大腿、愛情、靈魂……等做為典當，換取錢財、技藝、或家人平安。 小說的世界自有它浪漫夢幻的情節，但是在真實的人生裡，年輕人自以為是的享樂作風，很快地被自己高築的債台逼迫必須面對現實——「如何跳脫以債養債的惡夢？」 理財專家博竇．薛佛的建議簡潔有力：「儲蓄。把賺的錢一半還債、一半存起來，讓工作有目標。」但顯然年輕的朋友沒有把這一席忠言逆耳的話聽進去。有的年輕人賴在家裡，寧可仰父母之鼻息也遲遲不肯獨立搬出去住；有的年輕人則傾向和爸媽一起購物。日本曾流行一時的「M&D」購物風，就是一項十分有趣的解決之道。   「M&D」指的是「Mother And Daughter」，即母女結伴逛街購物的消費趨勢。女兒看上眼的東西，由媽咪付錢買下，兩人開心地說：「雖然有點貴，但我們可以共用。」 台灣地區的年輕女性，即使出嫁以後，還是希望住在和原生家庭比較近的地方，可以常回爸媽家吃晚飯、帶明天的便當。生了孩子也可以請媽媽當免費褓母，這些現象也是「M&D」消費模式的另一種版本。 如果沒有父母支持，缺錢還債的年輕人只好靠瘋狂地打工、兼職度日。稍微把持不住的，就往網路援交、酒店公關、檳榔攤去解決財物的困難。面對別人異樣的眼光，他們卻覺得：「憑我自己的能力賺錢還債，有什麼不對嗎？」 這樣的相對質疑，也算是振振有詞。年輕人的價值觀並非由自己扭曲，商業機制的炒作應該負起一部分的責任。年輕人的消費多屬於娛樂、通訊等附加消費，難以帶動具指標性的產業回春。激發年輕人的消費慾望，不但對經濟復甦沒有實質的幫助，反而很容易扭曲年輕人的價值觀。 台灣北部有一位年輕人，覬覦父母的財產，竟結夥將親生父母殺害。還有一些實例是：年輕人伸手向父母要錢未果，一走了之，離鄉背井或選擇自殺。      為迎合年輕人的口味，平面媒體和電子媒體，爭相製作娛樂節目，將具有深度的報導棄之一旁。連新聞節目都淪陷得十分綜藝化，主播和藝人一樣爭奇鬥艷。知名電視主播「削凱子」的事件，多少反映了年輕人好逸惡勞的價值觀，為了物質享受，常不擇手段。 媒體一味地討好年輕人，以收視率掛帥，為的就是要爭取廣告商的青睞。迪士尼公司為首的美國廣播公司（ABC）新聞部，為了增加廣告時段的業績，曾考慮停播由資深主播卡波（Ted Koppel）主持的「夜線」（Night … Continue reading →

培養孩子的獨立性，題目頗大，許多家長感覺無從著手。其實，培養孩子的獨立性，首先要培養孩子的獨立思考。美國人就特別推崇孩子的獨立思考。 在美國，我最喜歡看的電視節目之一，是黑人笑星比爾·考斯彼（天才老爹）主持的《孩子說的出人意料的東西》。這個節目在讓你捧腹的同時，也讓你深思。 有一次，比爾問一個七、八歲的女孩：「你長大以後想當什麼？」    女孩很自信地答道：「總統！」    全場觀眾譁然。 比爾做了一個滑稽的吃驚狀，然後問：「那你說說看，為什麼美國至今沒有女總統？」    女孩想都不用想就回答：「因為男人不投她的票。」全場一片笑聲。 比爾：「你肯定是因為男人不投她的票嗎？」 女孩不屑地：「當然肯定！」比爾意味深長地笑笑，對全場觀眾說：「請投她票的男人舉手！」伴隨著笑聲，有不少男人舉手。比爾得意地說：「你看，有不少男人投你的票呀！」   女孩不為所動，淡淡地說：「還不到三分之一！」 比爾做出不相信又不高興的樣子，對觀眾說道：「請在場的所有男人把手舉起來！」言下之意，不舉手的就不是男人，哪個男人「敢」不舉手。在哄堂大笑中，男人們的手一片林立。比爾故作嚴肅地說：「請投她的票的男人仍然舉手，不投的放下手。」 比爾這一招厲害：在眾目睽睽之下，要大男人們把已經舉起的手，再放下來，確實不太容易。這樣一來，雖然仍有人放手下來，但「投」她的票的男人多了許多。   比爾得意洋洋地說道：「怎麼樣？『總統女士』，這回可是有三分之二的男人投你的票啦。」 沸騰的場面突然靜了下來，人們要看這個女孩還能說什麼？女孩露出了一絲與童稚不太相稱的輕蔑的笑意：「他們不誠實，他們心裏並不願投我的票！」 許多人目瞪口呆。然後是一片掌聲，一片驚嘆…… 這是典型的美式獨立思考。 沒有獨立思考的孩子，就沒有獨立性。要培養孩子的獨立思考，就要提供一些機會給孩子自己去思考，去感覺：什麼對，什麼錯，什麼應該做，什麼不應該做…… 有一年，朋友古瑞克的兩個孩子和我們一家去了一趟中國。那天一大早，古瑞克開著一輛小麵包車把我們送去辛辛那提國際機場。 妻子一看到這兩兄妹都穿著短袖和短褲，就大呼小叫起來：「我們乘坐的飛機要跨越太平洋，要在高空飛行至少13個小時。飛機上很冷，穿短袖和短褲怎麼行？」 古瑞克聳聳肩，說是他們母親已經說過了，但他們沒有聽勸告…… 在候機廳裏，妻子叫這兩個小傢夥準備好飛機上穿的長衣長褲，他們沒有「反抗」，只說長褲在箱子底，拿不出來。 飛機升到高空以後，妻子問他倆冷不冷，一個點點頭，一個沒吭聲。妻子請空姐給他們每人多加了一條毯子。 後來回美國的時候，在去飛機場前，我發現兄妹倆都穿上了長衣長褲。 我說：「怎麼樣，這回不穿短衣短褲啦？」 傑西卡眨眨那雙美麗的藍眼睛，不好意思地笑笑。 澤克狡黠地笑笑：「蓋兩條毯子，還不如穿條褲子。」 說起來也很簡單：一個人的冷暖，必須由自己去「感覺」，如果一個人的冷暖涼熱都要父母來「決定」，這個人的生存能力一定很弱。 這也令人想起狐狸媽媽的生存教育。一部日本電影紀錄片，講的是野生狐狸的生活。其中有一幕讓我至今難以忘懷。 一群小狐狸長大後，狐狸媽媽開始「逼」他們離開家。曾經很護子的狐狸媽媽忽然像發了瘋似的，就是不讓小狐狸們進家，又咬又追，非要把小狐狸們一個個都從家裏趕走。看著小狐狸們夾著尾巴落荒而逃，我被深深地刺痛了。多麼殘酷的生存競爭，多麼冷酷的心理斷奶！但是，這又是多麼理智的生存教育啊！ 我也當過一回「狐狸媽媽」–第一次「陪」著兒子開車上辛辛那提環城高速公路繞圈，正好碰上狂風暴雨，雷鳴電閃，那可是每一秒鐘都處在危險之中，但我知道孩子的安全感必須如此一秒一秒地積累……等到終於下了高速公路，我讓兒子把車停到一個加油站，父子倆癱在車上好一會兒。但我想，這還是值得的。父母的庇護越多，孩子的獨立性越差，生存能力就越弱。狐狸媽媽早就想通了這一層。人類的理智有時尚不及狐狸。  有關「錢」的教育 與孩子得高分，父母發獎金的做法不同，美國的家庭是孩子做家務，父母付報酬。他們從小就把一些家務分給孩子，並與孩子一起討價還價，定好價錢，給多少錢幹多少活。當然，家務幹不好，也要扣錢。 比如，阿萊西歐博士的小兒子科迪，前年元月剛滿六歲，他承擔了把家裏的垃圾收集後放到垃圾桶的工作。每周的「工錢」是一美元。他家大大小小十幾個房間，十幾個廢紙簍，要一個一個地清理一遍，工作量不小，這一美元也賺得不容易。 有一次，我故意神秘兮兮地問他：「你一共有多少錢？」 他很自豪又神秘地悄聲告訴我：「43美元！」連藏哪兒也告訴了我。 我問阿萊西歐博士：「為什麼不讓他存到銀行裏？」 她說：「我們也為科迪開了戶頭，主要是一些大錢，為他將來讀書儲備的。這些小錢就由他收藏，如存到銀行裏，孩子沒有數位概念，不知怎麼回事。自己拿著，一元一元地往上加，看得見，摸得著，時不時摸出來數一數，幹起活來幹勁大……」 阿萊西歐博士有四個孩子，每個孩子出生時，她都拿出1,000元，為他們分別立了戶頭，然後，在孩子還不懂事時，幫著他們保管各種各樣「屬於他們自己」的錢，即孩子從親戚朋友處所得的禮金、孩子的工作所得、獎勵所得、以及每月父母給孩子的固定投資，等等。 當錢存到夠買一股或兩股股票時，他們就為孩子購買股票。他們的四個孩子從剛出生的那天起，就在證券股票公司擁有了一個自己獨立的戶頭，為自己購買教育基金股票，這類股票享有免稅優惠。日積月累，當孩子年滿18歲時，就可支付昂貴的學費。 如今，阿萊西歐博士的兩個大孩子，一個13歲，一個11歲。他們對自己的銀行戶頭、證券戶頭都了解得很清楚。有興趣時，會對證券公司每月寄來的股票報告從頭到尾研究一遍。當然，說起股票的漲落也很有興趣。 阿萊西歐博士的大兒子暑假當足球裁判，賺了「一大筆」錢。一半被父母「強迫」存到銀行，其餘由他自己全權處理。 第一次當上了「小財主」，他得意忘形，胡亂買了不少東西。後來，他帶自己的朋友來玩時，不小心損壞了家裏的沙發，這必須用自己的錢修復。在付出了一大筆修理費後，他開始懂得應該多存點錢，錢要用在「刀刃」上–如果今後又犯了什麼事，沒有經濟支持怎麼過關？ 理財教育是生存教育的一部分。美國學校也重視「錢」的教育，認為這是把孩子從「象牙塔」上「請」回到社會現實中來。我兒子的學校裏還舉辦過幾次相關的模擬社會活動。 一次是同學們自由組合各種各樣的公司，在同學、老師間做生意，看誰能賺更多的錢。這個活動前後搞了一個月，孩子們的「公司」或是白手起家，或是自籌資金。有些五花八門的公司，根本無法在社會上找到原型。比如，有個公司的產品是用糖果餅乾「組裝」成一棵「小樹」，每棵叫價五美元。這個公司靠「生產」社會上沒有的、新奇的「產品」來取勝。 我兒子成立的是一家賣中國字畫的公司；有個印度小孩的公司想做「跳蛇舞」的生意，但由於沒有真蛇可「舞」，只能自己傻跳「人蛇舞」，「看熱鬧」的倒是有，付款的卻沒有，所以沒幾天就倒閉了…… 另一次活動是學校讓幾個班的孩子組成一個「工貿」性質的公司。孩子們各有自己的角色，有當工人的，有當設計人員的，有當管理人員的。公司內部用假錢流通，把個人的工作角色同報酬聯繫起來。 兒子是個設計師，屬於動腦一族，才幹了沒幾天，他就發現公司「分配不均」、「貧富懸殊」：動手的，不如動腦的；動腦的，不如動嘴的（領導）。 還有一次，是舉辦真正的「拍賣會」，學生以自己的成績換算成拍賣的資金，拍賣物都是孩子聯繫各個贊助公司得來的。兒子同一個同學「鬥智鬥勇」，最後得到了他最想要的電子遊戲卡。 美國學校開展的這些活動很注意讓孩子們學習社會上的「生存競爭」的技巧，以讓孩子看到社會競爭的殘酷的一面。這樣，有關「錢」的教育也就隨之進入到另一個層次，即把「賺錢」的行為演義得更貼近生活了。  玩具和「性教育」 「性」本來不是洪水猛獸；沒有「性教育」，「性」才成為洪水猛獸。 在「性」教育上，美國的學校常常有些驚人的舉動，令我這個教育研究者嘆為觀止。 玲玲是我朋友的獨生女，在美國上中學。有一天，玲玲從學校抱回一個頭髮金黃，眼睛碧藍，貨真價實的「洋娃娃」。而且，假娃娃擁有真娃娃的整套裝備：從睡籃到小衣服、小鞋子、尿布、奶瓶，一應俱全。 一開始，朋友覺得很奇怪：玲玲都上初一了，怎麼學校還讓學生玩娃娃？沒過幾個小時，我的朋友就發現：這個娃娃可真不是個「好玩」的玩意兒。它的體內裝有電腦程式，每過幾個小時，娃娃就會放聲大哭，原因有兩個，一是餓了，二是要換尿布了。要娃娃「停止哭鬧」，必須馬上行動，先是查原因：如果是餓，就要把奶瓶放進嘴裏；如果是尿布「髒」了，就得換上「乾淨」的尿布。如果當「媽媽」的想偷點懶，娃娃就會哭個不停。即使是半夜，娃娃也還是按照預訂的設置三番五次地「哭鬧」。 做父親的自認為對電腦很在行，為了讓玲玲能睡個好覺，想改變一下娃娃的程式。誰知，拿著娃娃上上下下地研究了半天，仍不得要領。娃娃到時還是照鬧無誤，攪得全家「貓」犬不寧（美國人不養雞）。 做母親的只得建議把娃娃放到車庫或地下室去，即使「鬧」也聽不到。但玲玲說：「那是虐待『兒童』。娃娃哭鬧了多少次，多少次得到了『妥善處理』，多少次被『虐待』，娃娃體內的電腦都有記錄。如果被『虐待』多了，娃娃還會『休克』甚至『死亡』！」 那天晚上，玲玲被那個「娃娃」鬧得筋疲力盡，狼狽不堪。 第二天，她上學後的第一件事，就是趕快把「娃娃」還給老師，大有「金盆洗手」，從此「退出江湖」的架勢。 玲玲大有體會地說：「自己有個嬰兒一點都不好玩，才當一天『媽媽』都累死人，不要說天天這樣折騰，還怎麼讀書……」 這就是美國中學給初中一年級學生開設的一門選修課，很像我們所說的家政教育，那內容就是：怎樣照顧嬰兒。 開設這種課的初衷很明確：一為傳授科學知識，二讓青少年體驗餵養孩子的艱辛。 美國學校對「性」的問題沒有採取「回避＋糊弄」的辦法，而是給學生一個積極的「早孕實習」。看來，讓孩子體驗「早孕」的「恐怖」，才是這門課的「醉翁之意」。它向女孩們發出了一個警告：懷孕，當媽媽，可不像童年時「辦家家」的遊戲那麼好玩。被又哭又鬧的娃娃嚇壞了的「玲玲」們，到了需要面對「要不要懷孩子」的現實問題時，一定會因有過這種「親身體驗」而三思再三思的。

陳金鋒Home Run歡迎回家 [ 2006/1/6, 黃國洲 ] 前耶魯大學校長、前美國大聯盟理事長吉爾馬提（Bart Giamatti）曾說：「棒球是一部重返家園的史詩。」 所有的運動中，棒球最有「家」的味道。棒球的得分是指跑者抵達家門（本壘板，Home Plate），分數稱為「Run」，不同於籃球、足球等其他球類運動叫「Point」。國人熟知的「紅不讓」（全壘打，Home Run），就是指靠自身的打擊就能返「家」而得「分」。安全回家才算得分，棒球場上如此，人生何嘗不是。厭倦棒球的人，老是批評棒球是一種將幾分鐘精彩表演硬包裝成數小時的球賽。其實，以此觀點來對照人生，更會發現兩者的類似。 熱愛棒球的人，反倒讚譽棒球是最具「人性」的比賽。年近30才拚進大聯盟，只表演3年的前大都會內野手卡內爾（Rod Kanehl）說得好：「棒球蠻像人生的，結實強勁的平飛球被接殺，軟弱無力的小飛球形成安打，是場極不公平的遊戲╱比賽（Game）。」 相較於王建民去年的風光，陳金鋒在與道奇約滿返台，就顯得有點悲情。儘管頂著第一位台灣人登上大聯盟的光環，但在無情的球場上，卻被冷冷的板凳冰到心寒。對於一個敢於挑戰的追夢人，特別是在對台灣人別具意義的棒球場域上，絕對不該以「成王敗寇」的標準來衡量這位亟欲開疆闢士的拓荒者。況且，7年來如孤鷹般地在異域振翅盤桓，只要台灣需要，這位勇士總是義無反顧手持「金」戈為國當先「鋒」。（4場重要的國際賽事，陳金鋒無役不與） 打數少難見真實力 「三分天註定，七分靠打拼。」這就是現實人生，也是模擬人生的運動──棒球的真實寫照。在球壇最高殿堂的大聯盟裡，眾星雲集，沒有三兩三別想上梁山；但徒具實力缺乏機緣，也是功虧一簣。以陳金鋒在小聯盟的表現，縱使不算頂尖也稱得上出眾，無奈時不我予，只能徒呼負負。自2002年登上大聯盟後，4年來僅出賽19場，少得可憐的22個打數，以致於只有2支安打，打擊率不到1成。如此稀少的樣本數據，根本難以品評一位球員的良窳。 愛放馬後砲的台灣眾諸葛，觀察美國職棒的目光多半不亮，倒果為因的評斷，道聽塗說的見解，往往僅是「成敗論英雄」的障眼說詞。 事實上，大聯盟球員固然是英雄，3A選手也稱得上好漢，但在贏家通吃的美國職棒產業裡，兩者間的待遇有如天壤。而且，即便是專家也有看走眼的時候，更何況陳金鋒還有語言文化等不利的因素阻絕其中。假使美國的職業專家個個都像「伯樂」的話，只要詳查紀錄，名不副實坐領高薪的球員其實多如牛毛，換個角度來看，懷才不遇的遺憾之珠亦不在少數！ 誠如《魔球》（Moneyball）一書揭示的論點：「很難想像資本額如此巨大的美國大聯盟，在自由市場的遊戲規則下，竟然如此沒有效率。他們不是商業社會中的營利企業，倒像是俱樂部。」俱樂部中的老大哥洋基去年就開了大玩笑：3名先發投手接連故障，布朗（Kevin Brown）、帕瓦諾（Carl Pavano）及萊特（Jaret Wright）共領走3千多萬美元的年薪，交出了一張合計出賽43場13勝18敗的成績單；臨危授命的一少一老兩個寶出賽33場，拿下18勝5敗的佳績，而王建民與史莫（Aaron Small）兩人去年的酬勞總額可能不到50萬美金。還好，這玩笑真夠大，否則，我們無緣見到虎虎生風的王建民。 說來諷刺，財大氣粗且勢利無比的洋基球團，向來少給菜鳥機會，千載難逢竟被王建民給逮到了。反而，原本希望較濃的陳金鋒，卻有一場沒一場在「閃避」球隊（Dodgers，原義是閃躲者）裡，連「搵」四年「豆油」。各有因緣莫羡人，誰叫棒球如同人生呢！誰叫球員的悲歡全繫於那群「人味」十足的俱樂部會員呢！ 去年奧運大棒驚人 自從「亞洲巨砲」呂明賜淡出江湖後，多年來，台灣人始終將「全壘打王」與陳金鋒劃上等號，還記得2004年雅典奧運，他從日本王牌投手上原浩治手中敲出那支石破天驚的3分砲嗎？ 如今，陳金鋒決定返航，身為他多年來死忠的球迷，雖然感到不忍（我至今仍堅信他夠格成為一位場場先發的大將），但只要他選擇落腳台灣，我還是想對這位浪跡天涯多年的棒球遊子高喊一聲：「陳金鋒，Home Run！歡迎回家！」 □ 〔資料來源：台灣蘋果日報〕 　　

      “夏至入伏，冬至數九”。每年從農歷“冬至”（陽歷１２月 ２２日前後）始，太陽到達黃經２７０度，北半球逐漸進入了最寒冷的日子，稱作“數九寒天”，並創造了以九九為一數的記數方法。   　　九九歌 指數九民謠。由於中國地域遼闊，氣候寒冷的程度不同，“九九歌”也因地而異。民間流傳最廣的“九九歌”是這樣的：“一九二九不出手，三九四九冰上走；五九和六九，河邊看楊柳；七九冰河開；八九燕子來；九九加一九，耕牛遍地走”。這首歌確切而科學地表達了“冬至”後８１天中，氣候由暖轉寒，又由寒返暖的變化情況。   　　九九句 是中國古代學館中流行的一種“數九”記日法。全句為：“亭前垂柳珍重待春風”九字，先在紙上寫成空心字，每日填一筆，九天填完一字。句中九字，每字皆為九筆（風為繁體），日填一筆，全句填完則“數九”盡。   　　九九畫 這是冬至後計算春暖日期的圖。有一種說法，相傳文天祥被元兵押解到京時正值冬至日，獄中無法計時，他就在獄牆上畫一株紅梅，綴八十一朵花，每天塗抹一朵，又畫一枝紅梅，枝上九朵花，每朵九瓣，每天塗抹一瓣，塗完便百花盛開。還有一種更為普遍的說法，九九畫出現於明代劉侗、於奕正《帝京景物略》的記載：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，日‘九九消寒圖’”。   　　九九圈 明代劉侗、於奕正《帝京景物略》還提到另一種九九消寒風俗游戲：有人在一張紙上刻印有九九之歌，拿到市上賣。用法：每天依次在圈裡作記號。陰天把圓圈的上半部塗黑，晴天則把圓圈的下半部塗黑，刮風塗左半圓，下雨塗右半圓。即所謂“上陰下晴，右雨左風雪當中”。《京都風俗記》說，此圈對數九天的陰陽雨雪一目了然，還可“占來年豐歉”。   　　九九聯 由九個九劃字組成對聯：“故城秋荒屏欄樹枯榮，庭院春幽挾蒼草春茵”。對聯描寫了從秋到冬直到寒消春回的過程，據說也是文天祥在獄中所作。又如“柔柳輕盈香茗賀春臨，幽柏玲瓏濃蔭送秋殘”，每字九劃，曰《九九迎春聯》，從數九起，由兩人分別寫上下聯，每天一筆，各寫完八十一筆，冬盡聯成。   　　九九詩 唐人薛能和宋人蘇東坡有“九九已從冬至盡”和“算來九九無多日”等詩句。而山東濰坊道光年間文人王之瀚，在前人基礎上，寫成一首《九九消寒圖》詩，九首絕句分別寫在八十一格的“八卦爻像圖”內，其詩雲：“一九冬至一陽生，萬物自始漸勾蔭；莫道隆冬無好景，山川草木玉妝成。二九七日是小寒，田間休息掩柴關；家室共享盈寧福，預計來年春不閑。三九嚴寒春結冰，罷釣歸來蓑笠翁；雖無雙鋰換好酒，且喜床頭樽不空。四九雪鋪滿地平，朔風凜洌起新晴；朱第公子休嫌冷，山有樵夫赤腳行。五九元旦一歲周，茗香椒酒答神麻；太平天子朝元日，萬國衣冠拜冕旒。六九上苑佳景多，滿城燈火映星河；尋常巷陌皆車馬，到處笙歌表太和。七九至數六十三，堤邊楊柳欲含煙；紅梅幾點報春訊，不待東風二月天。八九風和日遲遲，名花先發向陽枝；即今河畔冰開日，又是漁翁垂釣時。九九鳥啼上苑東，青青草色含煙朦；老農教子耕宜早，二月中天起臥龍”。   　　九九涮 北方民間還有以涮食火鍋來數九的方法。從冬至開始，每個“九”的第一天吃一次涮火鍋，“一九”一涮，“二九”一涮，依次下來，“九九”第一天涮後，還要來個九九八十一天再涮一次，稱為“十全大涮”。　　　　　　　　（韓望舒）  

江建祥專欄   加州時間十二月十三日凌晨，五十一歲的前黑人幫派頭子史丹利（突奇）威廉斯在接受致命毒素注射之後，經過三十六分鐘的垂死掙扎，終於伏法。洛杉磯有兩大黑人幫派，一個叫Blood，另一個稱Crips，此兩幫派經常為了爭奪地盤而火拼，殺人不眨眼。Crips的創始人之一就是史丹利（突奇）威廉斯。 　史丹利突奇威廉斯被控於1979年犯下兩起搶劫殺人罪，其中一案的三位被害人，還是當時剛從台灣來，正在辛勤經營汽車旅館的移民。1982年經過陪審團審判，史丹利突奇威廉斯被認定有罪，並被判處死刑，立即發送加州著名的聖昆恩重刑犯監獄等待執行。 　在冗長繁複的二十三年上訴期間，史丹利突奇威廉斯開始有所改變。他以自己的親身經驗為背景，與名作家合寫了數本勸導青少年遠離幫派的書籍，也曾以大老的身分，在獄中透過各種不同的管道，居中協調，促成敵對幫派的大和解。他的支持者曾經提名他角逐諾貝爾和平獎，也有人把他的故事拍成電視影集。但是，史丹利突奇威廉斯始終不承認他的罪行，並堅持他是被陷害的。 　在死期將近的時候，史丹利突奇威廉斯的支持者，利用各種不同的媒體管道，企圖造成聲勢，威脅加利誘，想要獲得加州州長阿諾史瓦辛格的特赦，讓史丹利突奇威廉斯得免於一死。經過了數天的思考，阿諾最後還是拒絕了這些支持者的特赦請求。 　在阿諾做決定之前，有很多人猜測他可能會因為上個月初的公投選舉失利，為了避免成為跛腳州長，而試圖討好自由派的民主黨人士。有些政治評論家就預測阿諾可能會不顧共和黨保守派人士的反對而准予特赦。 　我在接受本地電視台訪問時，則持不同看法；我認為，阿諾雖然是靠肌肉起家的武打明星，表面上是頭腦簡單四肢發達，可是，還不至於白痴到去得罪自己的支持者；換言之，他絕對會固守他的基本盤。果然，阿諾在長考之後，接收睿智的諮政的建議，還是決定讓史丹利突奇威廉斯依照既定的時間伏法。 　陳水扁總統號稱聰明絕頂，考試一向第一。可是，從他就任迄今五年多，我們卻看到他處處在討好敵對陣營，拿熱臉孔去貼人家的冷屁股，對於自己的支持者，除了選舉期間的哄騙之外，則是「吃人夠夠」，視本土派人士的支持與選票為理之所當然。想到健美先生阿諾的這番明智的表現，我們不禁要為陳總統在「和解共生」中所展現的「智慧」感到痛心疾首。 　小布希總統為了伊拉克的戰事，搞得焦頭爛額，國內自由派反戰人士的激烈反對，與美軍的傷亡人數是成正比的。每天，小布希都要接受自由派媒體的冷嘲熱諷，還要遭受國會裏專放馬後炮的民主黨議員的襲擊。可是，小布希還是不敢得罪支持他的保守派人士，不敢輕言無條件撤軍。為什麼？理由很簡單：連書老是讀不好的小布希也知道最基本的政治原則──固守基本盤。 　史丹利突奇威廉斯的伏法還有另一層值得探討的意義，那就是法律之前人人平等，任何人都必須為自己的反社會的行為付出代價。除了資源分配公平的正義與損害賠償合乎比例原則的正義之外，在整個司法制度裏最重要的價值標準就是『報應性』的正義。以牙還牙，以眼還眼，是聖經明訂的處罰原則，目的除了在殺雞警猴之外，還在確保處罰與犯行合乎比例原則。 　原諒寬恕雖然是聖經裏一再強調的與人為善的原則，但是，一個被原諒寬恕的人對於自己的罪行所產生的後果，仍然需要負責。神──是愛，神──也是公義；神的愛可以原諒人的罪，但是，神的公義卻堅持罪的代價必須有「人」負責。整本聖經講的就是神愛世人，願意道成肉身，成為「人」，為世人背負十字架，成為代罪的羔羊，這個救贖的真理。 　史丹利突奇威廉斯如果在死之前也相信這個救贖的真理，他雖然為他的罪行付出肉體死亡的代價，他最終還是能獲得靈魂的永生。但無論如何，史丹利突奇威廉斯沒有辦法利用任何理由來避免死刑，因為種瓜得瓜、種豆得豆的原則不但是自然的法則，也是法律與道德必須共同遵守的原則。 　台灣的社會是個是非顛倒，正義不張的社會。中國黨從中國被驅逐而落難到台灣將近一甲子，不但沒能知恩圖報，反而以謀殺、冤獄、箝制言論、愚民、制造特權階級等方式來欺壓台灣人。在所謂的「寧靜的革命」之後，中國黨裏的一些雙手沾滿血腥的劊子手，不但沒接受到應得的處罰，反而天天興風作浪，惟恐天下不亂，日日做著復辟的春秋大夢。 　種瓜的沒有得瓜，種豆的也沒有得豆，倒是可憐的台灣人「種葫蘆反而生菜瓜」。這就是為什麼在柔性政變之後，作亂的沒受到該得的報應，聯共制台的叛國賊沒接受國法的制裁，違法擁有外資的媒體沒遭到應當的處分，會讓台灣處處怨聲載道的原因。 　民進黨此次三合一選舉的失敗真正的原因不在高捷案，也不在三合一的結構問題；其實民進黨黨中央所列的七項原因，只有「民進黨執政表現未符社會期待」這一項比較接近事實狀況。社會期待什麼？社會期待代表本土的民進黨，尤其是阿扁的執政團隊，能恪遵依法行政的原則，讓那些從事反社會行為的人能接受應得的懲罰。社會不能容忍民進黨執政團隊「慷」社會大眾的「慨」去討好違法亂紀的敗類，縱容惡人逍遙法外。 　民進黨此次選舉的失敗，其實也是符合種瓜得瓜的道理。民進黨長久以來種下輕蔑支持者的種子，當然要收割到被支持者唾棄的果。距離2008年總統大選還有一段足夠播種耕耘的時間，民進黨不該被所謂的「馬英九現象」震嚇，民進黨裏人才濟濟，不該妄自菲薄，倒是此時此刻該播種那些能夠讓支持本土化的人士可以信任的種子，才能期待收割大多數選民的信任。 http://www.southnews.com.tw    2005.12.15